“无为”是古人智慧的结晶，出处是老子的《道德经》。道教以“道”为基本信仰，强调“道”是无为的。因此，“无为”就成为很多人对自然界（宇宙）的运行和人类社会发展的基本认识，以及人的安身立命的基本态度。
“无为”的思想在医学上有很高的借鉴价值。人的生理系统其实有一种自我修复的力量。我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，大可不必一出现这些症状就滥用药物，否则这些药物就会破坏我们自身的修复功能，一旦这些功能减弱或丧失，那就不得不把命运交给这些药物了。只要症状不严重，最好的办法其实是静养，安心静养从而让自身的修复系统来完成疾病的恢复。所以我们要慎用药物治疗，让自身的修复系统功能恢复起来，内求而不外求，求得内心的清净和真诚，这才是健康之“道”。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。
同样的，“无为”的思想也可以“嫁接”到心理学上，来治疗一些比较棘手的“难言之隐”，如强迫症。人的心理系统同样有一种自我修复的力量存在。当出现那些恼人的强迫症状的时候，我们通常会用各种方法去对付它们，企图通过自己的意志力把它们强行排解掉，精神分析、认知疗法、森田疗法、行为疗法……只要能想到的、针对症状本身去治疗的各种“有为法”，我们都尝试运用。但结果是，症状不但没有被消除掉，反而加重了，正所谓“越治越厉害”。为何如此？道理其实非常简单，在心理学先驱巴甫洛夫看来，强迫症的产生原理是深刻的情绪体验在大脑皮层形成的顽固的病理惰性兴奋灶，也称“病态性兴奋点”，用一种“有为法”去治疗症状，等于提供给这个“兴奋点”以生存下来的一份能量，这个“兴奋点”便不但消退不了反而持续不断地存在。强迫症恢复的理念之一就是放弃一切的“有为法”，降低对症状的治疗的欲望，因为症状是无法消除的。所以讨论诸如“我的症状又减轻了多少”，“我又消除了百分之几的症状”，没有一点意义，这是一条死路。这就是“无为”的思想在强迫症治疗中的运用，简言之，“无为”是说对于症状“什么都不做”，这才是症状得以慢慢消退的唯一出路。有一个成语叫做“浊水自清”，是说一缸浊水中有很多污浊的东西，如淤泥、沙子、小石块等，想让这缸水重新变得清净，我们绝不可以借助任何工具去搅动它，我们只需要在旁边静静地看着这缸水，要不了多少时间，它自己便会变得清净，因为水这种自然界的“宝物”也有自我净化的功能，就像人的身体和心灵有自我修复的力量一样。
“无为”绝对不是一种针对症状治疗的特殊方法，你只需要明白其深刻的内涵，从道理上领悟和把握就足够。把你那恼人的强迫症状交给老天爷去处理，自己该做什么做什么，依靠心灵系统的自我修复的力量，症状一定会不知不觉远离你。